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【儒道释家】人生止于何处？ 《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”鸟儿都知道止于何处，人可以不如鸟儿吗？但事实却是人们并不知人生应当止于何处。人生若不知止于何处，如回家没路，射箭没靶。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知人生止于何处，人才有目标，人生之路才会避免走偏。故人止于何处对于人而言，异常重要。 今人所论之止实乃小道，如止于某种职业。记得小时候，老师常常让同学们谈未来的梦想，很多人就说想做医生或者老师或者其他职业。如止于名利，从小的梦想是长大当官或者做生意挣钱。最厉害是人生止于为国效力，可人们连自己都没搞清楚，更不知何为国，不过是孩子们常闻大人所教，摇唇弄舌罢了。欲治其国，先齐其家，欲齐齐家，先修其身。 不知止，人就不如鸟。那么人应该止于何处呢？应该有两个层面，一个是身体，一个是精神。曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”珍爱生命，爱惜身体，天赐的身体与寿命至死之时，完完整整还给天。老子说：“人从出生至死亡。长寿的人有十分之三；短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。命虽有天定，但是本有天寿，却自己把自己作践死的人也有十分之三。 相对于身体而言，精神的重要性远远胜过身体，精神就是人心，身之主宰谓之心。人心决定了人的行为，人心区分君子与小人，人心区分人与禽兽。孟子说：心有四端，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。扩充人心之四端，就是存心养心。不扩充此四端，那么人心就会蔽于物欲，久而久之，人心就会彻底失去。扩充四端，止于至善之地，就是尽心，然后可知性知天，就是悟道，就是掌握宇宙人生终极秘密，就是圣人。 阳明先生说：“至善者，心之本体。” 心之本体就是性，天赐予人性，人性至善。 松柏的种子长成松柏，这是天道法则，松柏无法改变。猴子的儿子，只能长成猴子，这也是天道法则，猴子无法改变。但人不一样，人有心，人心可自主选择善恶，在诱惑面前，有人服从诱惑，有人克服诱惑，服从良知。人格高低也因此区分，君子与小人也因此区分。 公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。 人人皆有良知，良知不虑而知，不学而能。致良知，就是止于至善手段。人有良知而不知致，那么就是自绝于本心，不可能止于至善，终其一生皆被物欲牵引，如同行尸走肉而不自知。 良知，是天赐与人最宝贵的礼物，蒙蔽良知，是自绝于天。 人生止于何处，身体止于完整，人心止于至善。图片
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